This planet needs Hindu ethos

CNN-IBN (ibnpolitics.com)

Tarun Vijay

The only place on this planet that the Hindus can rightfully claim they belong to is Hindustan or India. And the only people on this earth who feel hesitant to speak for their dharma or the basic identity too are Hindus. In Indian politics, run and financed by the Hindu majority, taking up Hindu issues means an extra effort to stand and face the charges too acidic. It pays to be a non-Hindu in a Hindu majority Hindustan, frankly.

 Hence it's time when the followers of the legacy that began with Dr. Hedgewar founding the nationalist school of thought known as the RSS must assert and justify their birth, first in the form of Jana Sangh and later re-incarnated as the Bharatiya Janata Party. I was there when the first-ever convention of the newly-formed BJP took place in Mumbai, in 1980, christened as Samata Nagar. And the star attraction in that meeting was none else other than Mohammad Karim Chagla, the octogenarian scholar and statesman. The BJP could have adopted a pure saffron flag as its new motif, like the old Jana Sangh, but it chose the green and saffron. Jana Sangh too, in early fifties could have been a Hindu Sangh, but the stalwarts in those times chose a name that would represent all --any one who is an Indian, no matter what his faith is, without compromising on the basic characteristics of the nation i.e. Hindu.

 A nation is defined not by the forex reserves or the military prowess but by the contours of her civilisational traditions and the collective struggles and sufferings. We are, unquestioningly and unapologetically Hindu in our national colours as much as the USA is Latin Christian and the UK works for all communities still adhering as a state to the spiritual umbrella of the Church of England. An Obama taking oath of the presidential office on the Bible doesn't become a communally hateful ruler for the other faiths. So is with us. A Hindu-majority India remains the only guarantee of a pluralistic and democratic nation. The moment we accept the de-Hinduisation process of the nation as a sign of secularism and an acceptable factor in polity, we are not only doomed as an Indian nation but also invite Talibanisation of the society.

 And then, who says to be a Hindu means looking backward or approving obscurantism? The only people on earth who virtually worship Lakshmi, the goddess of wealth, and have prosperity as an inseparable part of their life-cycle are Hindus. In fact to be Hindu means to be rich, brilliant and happy. The most important factors, however, as was explained by Prof. Rajendra Singh, the third RSS Chief, (who was Head and Reader, Dept. of Physics, University of Allahabady) remain wisdom and character. We forget that exactly for her power, happiness and wealth, Hindu India was the eye sore of the barbarians when they assaulted us calling this land as 'Sone ki Chidiya - the Golden Bird'. We have shown the world the best of Hindu architecture in our thousand-year-old temples in Ellora, Ajanta to Ang kor Wat, the Vedic poetry, the invention of numerals and zero, life sciences and geometry to trigonometry and the deep knowledge of cosmos and the most scientific grammar and script and language. We are those Hindu people who gave the world the concept of 'world is one family' (vasudhaiva kutumbakam) when the semitic races were launching Crusades and Jihads. And an inborn attitude to respect the different viewpoint so much so that an atheist Rishi, scholar monk, Charvak was given an honoured place in the highest exalted order of six philosophers. To be a Hindu means saying no to Gulags and accepting a Galileo with appreciation. Even today the best of the economic developmental models in the states are indisputably seen in states where BJP is ruling. Still seculars deny that showing a pathological hatred for the Hindu word and world view.

 Money, riches, industrialisation, military arrogance couldn't save the mighty Soviet empire. You need a little more to live as humans, which the Communists refused to accept. The IT power and the strength of brilliance coupled with loyalty to the adopted land (we do not bomb the land we adopt- a trait Hindus are known and respected for the world over) is making them use force to reckon with- as Thomas Freidman too discussed in his celebrated book The World is Flat. But that alone won't suffice to define the nation that has been known since millenniums world over as the land of the Hindus.

 It's the so-called secular flabbiness of the neo-rich and subjugated colonised English-speaking elite that has taken up the place left vacant by British sergeants and colonial masters. Hate Hindu- is their new professional slogan. Anything Hindu is despicable and arrogantly dismissible. Destroy Ram Sethu, arrest Kanchi Shankaracharya on Diwali night, ignore the brutal killing of an 80-year-old monk on Krishna Janmashtami night in Kandhamal, simply delete the memory of Godhra and never answer why 59 men, women and little kids were burnt to death in a steel compartment, on February 27 seven years ago, never ever mention the 290 Hindus murdered during what is known as Gujarat riots, never discuss the forced exodus of five lakh Kashmiri Hindus after their women were raped and children killed by 'brave' Nizam-e-Mustafa' Ghazis.

 

That's the new order, which has to be exposed and dismantled if India has to survive.

 They insult and demand the abolition of a language without which their birth can't be celebrated, marriage can't be solemnised and even in death, the same language is used. That's Sanskrit. Like they can denounce their motherland's fragrance, they also humiliate the language of their birth and death. That's their morality and honesty.

 Last week Al-Jazeera, a channel more known for putting on air Osama and Al Jawahiri statements took my interview, 'to present the true colours of Indian culture' as its Canadian correspondent requested. When the show was aired, it showed Hindu right activists as simple monsters and barbarians and dishonestly juxtaposed their prejudices to 'justify' their pre-decided views. That's what this small minority of money wielding de-culturised slave class of the dollar world does anywhere it gets a little dominance -a Gulag at every desk.

 Against such elements of hate, the Saffron is fighting a democratic battle through a new generation of IT-savvy saffronite youths. In the blog world, Facebook, internet battles, the Saffron is reigning high and the way we get their responses from California to Bangalore and Kolkata to Chennai via Santa Fe, it's simply bewildering and a great morale booster.

 

There are hundreds of them. Mostly post-graduates, engineers, MBAs, fresh IITians and doctors of philosophy, who have left the lure of the lucre and chose to work in the remote regions of the Andamans, Changlang, Diphu, Aizawl and the Nilgiri hills. From Wynad to Wakho and Leh to Lalganj, there is not a single block or tehsil or district where various workers and organisations inspired by the RSS are not active. For the first time in the history of this nation, a non-monastic order of the socially dedicated young men and women has taken roots which puts the nation before everything else, work like a sanyaasi without an ochre robe. They run village development projects, water harvesting and production of bio-foods and hospitals and schools and slum-area service projects. One such organisation, Vidya Bharati, has become the largest academic institution without government help having more than one lakh teachers and twenty-four lakh students in literally every nook and corner of the nation. B.M.S has claimed a membership of 84 lakhs, to be the biggest labour organisation of the land. Amongst students, teachers, politicians, religious clergy, doctors, and even visually-challenged people, RSS-inspired organizations are active and moving fast to get the top slot.

 There is hardly a stream in the national life which is not touched and influenced by the ideology espoused by this Saffron movement which began just a year before almost the year Communist movement took shape in India. Though the Communist movement remained confined to a few corners and split in more than 24 various splinter groups, Sangh-inspired organisations are setting the agenda in their respective fields and one of their Swayam Sewak unfurled the Tricolor at the Red Fort six times in continuation. Can any hateful, divisive organisation get this kind of response from the people year after year? How can ill-feelings towards another community inspire young professionals continuously for the last eight decades to devote their life and forget the attractions of a glamorous career just for the cause of rebuilding the nation? Can any other organisation, specially the secular and the Left variety, show its positive and harmonious contribution for the development of the society in comparison to the RSS work?

 Against all odds, to oppose political families turning India into their personal fiefdom, to stop India becoming a dharamshala for foreign infiltrators and putting an end to the endless pusillanimity against Jihadi terrorism, a party has to come to power that has the guts to call a spade a spade and strengthen the sinews to provide security and ensure prosperity. Enough is enough.

Has the war on terror provoked a clash of civilisations?

Jaipur, Jan 26 (IANS) The war on terror has provoked a clash of civilisations, agreed a majority of the 600-odd people taking part in the closing debate of the five-day Jaipur Literature Festival on the sprawling lawns of the Diggy Palace here। The debate on the motion “The War on Terror Has Provoked a Clash of Civilisations” was anchored by television presenter and journalist Barkha Dutt Sunday night।

The panellists included journalist-commentator M।J. Akbar, political analyst Swapan Dasgupta, Pakistan-based author Mohammed Hanif, commentator Ashish Nandy, historian-writer Simon Schama, journalist and political activist Tarun Vijay, Paris-based political commentator and India expert Christophe Jaffrelot and author Rajiv Chandrasekaran.

M।J. Akbar, while disagreeing with the motion, struck a patriotic note in keeping with the spirit of the Republic Day Monday।

“I will defend the human rights enshrined in the constitution till death, but those rights apply only to those citizens of the country who swear by the constitution and not to terrorists,” the columnist-political commentator and editor said, denouncing terrorism and its perpetrators।

According to Akbar, the war on terror or “rather war on terrorists”, as he corrected the house, could tie the Muslim world with one ribbon।

“But Islam is singular and Muslims are multiple। People have different dynamic intent and the war on terror, which was coined by former US president George W। Bush, is a clash against civilisation. One must remember that Islam, as a religion, is 1,400 years old, whereas Fascism, which came to the world with Mussolini, is only 90 years old. Why do you blame Islam for the sins of the Muslims?” he argued.

Emotions scaled a high when Tarun Vijay, former editor of the Rashtriya Swayamsevak Sangh mouthpiece Panchajanya and director of the Dr Shyama Prasad Mookerjee Research Foundation, switched to a rigid pro-Hindu mode to agree with the motion, saying the war on terror had opened up a clash of civilisations।

“I am and will remain a Hindu। A Hindu civilisation versus the barbarism of the Wahhabis is not a clash, but a defence of the civilisation by one country against fundamentalism. It is an internal clash of the other kind. The war on terror has provoked an introspection in the Hindu society on why we are being killed,” he said.

Wahhabism is a conservative form of Sunni Islam, attributed to Muhammed ibn Abd-al-Wahhab, an 18th century scholar from Saudi Arabia, who advocated that Muslims across the world return to the practices of the first three generations of Islamic practitioners।

Swapan Dasgupta said the war on terror needed to be modified and made more effective so that it does not become a self-fulfilling prophecy because “there is a civilisational schism that already exists”।

Noted historian and writer Simon Schama, the author of the book “The American Future: A History”, felt that the war on terror was a colluded war of convenience and “an empty sententious platitude” coined by Bush।

“It is like a crass B-grade movie that has its roots in the ancient western history which begins with accounts of hatred between the Persians and the Greeks - an irreconcilable detestation between one group of god believers against the other।”

The debate was hosted by Intelligence Squared, a Britain-based public debating society founded six years ago. It also operates in New York and Sydney.
The society attracts high-profile speakers to debates and discourses on current geopolitical and global issues, which are usually broadcast on the British Broadcasting Corporation (BBC)। The motion on “War on Terror…” in Jaipur was filmed for NDTV.

The concept of the ‘Clash of Civilisations’ was propounded by American political scientist Samuel J. Hungtinton, whose work “Clash of Civilizations”, a thesis of the post-cold war geopolitical order, changed the way the world looked upon terror. He died Dec 24, 2008.

17th Basanta Milan Function of Rastradeep

'Rastradeep' celebrated its 17th Basanta Milan function on 1st February 2009 at Barabati Stadium Club House in a grand way. Eminent educationist of Orissa Prof. Rajat Kumar Kar and Director of Dr. Syama Prasad Mookerjee Research Foundation Shri Tarun Vijay graced the function as Chief-Guest and Chief-Speaker respectively.
Prof. Kar criticised Minority Appeasement being done in the name of Securism. He also castigated the homosexuality and Gay marriages. He expressed his opposition to modern materialistic life that makes society dehumanised.
Chief Speaker Tarun Vijay paid glowing tribute to the rich history and cultural life of Katak. But he wondered if this cultural and spiritual atmosphere can survive facing external conspiracies to reduce Hindus and the assaults of Jehad . He gave the example of Kabul, Kashmir and Sindhu Valley which were the cradle of Aryan civilization but now they have been turned into playing ground of Islamists. So he warned if Orissa doesnt stand up and spread awakening it will not be possible to safeguard the unique cultural and spiritual life of Orissa . He lauded the role of Rastradeep in making people aware and conscious of their cultural moorings.
The Function was presided over by Dr. Shyam Sundar Mishra. Editor Jagabandhu Mishra introduced the guests and Sub-Editor Shiva Narayan Singh proposed the vote of thanks. On this occasion Director of All India Radio, Joranda Centre Dr. Krutibas Nayak and Editor of 'Samay' Sri Chandrabhanu Pattnaik were felicitated for their contribution in the field of literature and journalism. Various Columinists, best reporter and agents of Rastradeep were also given awards.Sri Tarun Vijay also addressed a meeting at Bhubaneswar on 2nd February, where, readers of Rastradeep had assembled. It was presided over by Sri Jagabandhu Mishra, Eminent journalist Sri Barendra Krushna Dhal speaking as Chief Guest castigated the yellow journalism by a section of media for misrepresenting the Kandhamal episode and tarnishing the image of Orissa. Sri Tarun Vijay said that the Indian cultural, religious places and religious leaders are facing treat. It is a duty of every Indian to save them from the onslaught.He urged for the creation of powerful and proud India.

Ammi- Jansatta-22 February 2009

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The new proselytisers

Tarun Vijay
Nandita Das created a stir by scripting and directing Firaaq. It's a soul-stirring movie. The director and the scriptwriter, Nandita has tried to be as honest and candid with the celluloid as her deep-rooted commitment to her political ideology. Terrifyingly impressive was the way she used the silence as a tool to etch her message on the spectators' minds disturbing the perceptional status quo. The actors lived the characters they were explained to represent. And she admits frankly, 'it's a political movie'.
As a filmmaker and a journalist, I would give her full marks for a political statement that has been registered so strongly that this film is going to have better effect than a hundred thousand peoples' gathering.
Surely, more than a movie it's a political statement. She is a person, with strong colours of ideology and she has done what she thought she must do. Firaaq will certainly get rave reviews in the Indian media. Already she has received quite a few international awards, and like Slum dog Millionaire, it has passed the test through firang eyes and hence must be all the more acceptable to the 'progressive secular, peace loving' people here who have a large, global heart and express their feelings in English.
Apart from its technical qualities of cinematography, editing, direction and script it almost convinced me that barbarism begins with Hindus.
There would be a couple of critical articles or comments, if any of the secular press tsar cares to publish them, criticizing the movie on ideological points or for the depiction of the events, which they may find completely wrong and devastatingly hateful. They will forget that this is a political movie that would sell, as the west firang lands needs a Jamal or a Mohsin to be rewarded to help them cover the feelings emerged post nine eleven in the Bush era. Having heard Nandita on the movie and seeing the clips, I too would have converted to her views if the Godhra incident was not vividly clear in my mind.
I would have turned to take Nandita's autographs with a sense of admiration if I had not heard the cries of Seema, whose father, mother and brother were slaughtered with butcher's knife in Doda, before her eyes, when she was barely seven, in the name of a Jihad, my secular friends interpret differently। I tried to ask a question- who were those Hindus killed and brutalized barbarically during Gujarat riots? Its impossible for me to keep mum or justify what happened post Godhra, which saw innocent Muslims being killed so ghastly that no words are enough to express that hurt. The colour of the tears of a mother, whether Hindu or a Muslim are alike. But dividing dead bodies and deciding levels of mourning on the basis of their faith should be as unacceptable as the killings of the innocent citizens. Killing truth and colouring facts must also be called as a pogrom of civility. Nandita has done exactly that. Pray , why? So If I can admire her qualities of script writing and her directorial debut, shouldn't I be expected to appreciate, on the same level of objectivity, the organisational capabilities, commitment to the ideology and the power to motivate-even well educated- as exhibited in the personae of Osama bin Laden? Or should the motive and the message should also be a factor to print our appreciative hymns? And shouldnt the timing she has chosen to release the movie-just before the elections be also noticed and underlined? In fact the secular messengers of new gospel of hate have turned into the aggressive proselytisers setting their worldview as a prerequisite to enter any socio-political or literary regime. They have successfully monopolized the world of various media establishing English as the only vehicle of intellectual discourse thus keeping the doors to higher echelons of elite and decision makers shut to those who belong to the Indian language groups and represent the real ethos of the land. Though to make profits, these very secular groups would sell Bhajans and show religious serials while attacking the very spirit and the protective shields to such a tradition in the very next programme. They can't imagine winning votes with speeches in English or going to the common voter with a wine glass or a beer bottle in their hands. Yet, in their social circuit, they would raise the flag of pub-culture and look at Indian language speaker with the contempt of a British sergeant. Just have a look at the loan forms of the banks. The last paragraph says-those blind, illiterate or signing in a vernacular language must get their signatures attested by someone who knows English. Can this kind of an instruction be tolerated in UK or US for their national languages? Even using the word 'vernacular' for the national languages is a colonial and a derogatory one. But who cares? They look at Indians as slum dogs, are alien to the threads that weave a fabric called India and treat the 'natives' like Kipling's Ramu. So when a Diana came or any other western royalty comes, they are made to cuddle a slum dweller child with a running nose or taken to an orphanage for a photo op-showing western compassion for the underprivileged. Indian Prime Minister would be never asked to give alms to the homeless sleeping on the stairs of St. James in London or offer grants to an NGO in NY working for the victims of child abuse or the teenaged mothers. Compassion must remain virtue of the rich and powerful, you know.
It is this English speaking elite that determines what India must be reading or thinking or how Hindus must be behaving. They read about Hindus through Oxford or Cambridge publishers and show the temerity to sermonize those Hindus who have imbibed their Dharma in their genes and lived every bit of it, making Kumbh melas possible and taking dips in Ganga on the chilling mornings of Kartik and Magh. The secular proselytiser visits Kumbh, not as a devotee but as a photographer to take pictures of bathing Hindu women and sadhus using mobile phones, as if being sadhus they ought to live as cave men. The pictures they wire to press agencies are essentially depict the weird, intoxicated, obscene and the unacceptable face of uncivilized Hindus to the west.
They don't know a bit about our faith, or what Magh, Amavasya or Saptami means. They take Sanskrit degrees in English and tell us, what's the use of such knowledge in today's modern world? To be futuristic means denouncing all that you have preserved since ages. That's an alienated crowd of people with an accent, detached from Indian realities.
They tell us, you bad guys, you demolished our Babri. Yet, not a single political party can dare to promise in its election manifesto that if they are voted to power, they would re-construct Babri over the make shift temple of Ram in Ayodhya. Their influence on the Indian masses is hardly worth noticing, yet their control on media and political power centres make them important and be counted. Their intellectual terror is so overpowering that today most of the national parties in India work execute their proceedings in English. Poor and often unauthorized translations are dished out in Hindi or any other Indian language. The language, idioms and the attitude of this secular English speaking elite, controlling all the control boxes of media, advertisement and governance remains alien to the indigenous fragrances which they dismiss as folk or ethnic contours, only to be enjoyed in a Suraj Kund melas.
The secular code is-abuse and misrepresent the facts about the opponents, use a pub incident in Mangalore more importantly than the anguish and pains of the soldiers demonstrating at Jantar Mantar, turn every news desk and edit control station into Godhra-throttling the other view point, take salaries from those who provide huge donations to cow sheds in Rajasthan yet write columns on the most enjoyable beef in Mumbai. Lynching the other voice and launching pogrom of truth is the hallmark of the Anglicized secular power centers. Unless you convert to their view point and be ready to say 'build a toilet on Ramjanma Bhumi', delete Kashmiri Hindu woes from official list of concerns, forget Godhra victims treating them as expendable waste, ask questions about the motherhood of a Muthalik and front page it giving respectability to the Hon'ble Minister for Shopping and Cosmetics.These are the essentials one must have to get baptized in the brave new secular order.
One isolated incident of the Hindu right would become a globally circulated representative of the Hindu intolerance and terrorism. In fact these seculars are the most intolerant groups who would like to impose their worldview on others and the unyielding would find them charcoaled o their pages.
None of us accepted the way Mangalore happened. Who cares whether Valentine day is celebrated or not. If someone says to me 'happyValentine day', I will just smile and say-same to you. That's it. Those who find it a nice way to feel joy must be free to do so. But why I must say-'yes, the Valentine day is the biggest symbol of love, amity and happiness', and feel elated seeing obscenities on the streets to prove I am an educated modern person? To each one, his one. I must be ready to accept every happy occasion of any colour or faith or stream to smile and send compliments, but should it become as mandatory as a fatwa? If you have a freedom to celebrate a day, don't I have a freedom to express my opinion about it if I find it completely unacceptable to my values? But the secular fundamentalist wont let you have that freedom with his kind of moral policing.
Wait for the day they have turned into a day of Hindu-baiting, and any small time headline seeker would burn a card, or even intimate the media in advance, 'sir, I am burning a card to protect Indian culture, (like they protected our civilisation by beating girls in Mangalore), pl. mera picture lena'. And the entire media would oblige. It is this farce that has to be countered.
But my questions to those who use incidents like Gujarat riots for awards and rubbing salt on Hindu wounds, was -why forget Godhra and Doda and Anantnag and Kishtwar. And the way Maoists' kill commoners and the security persons in Maharashtra and Chattisgarh and 'use' their women cadre. They will never do that. In the case of Kashmiri Hindus, they wont like to earn displeasure of the Jihadi Muslims. And why should they portray Communists, their ideological friends in bad light?
I think it's self-defeating to react to such situations as a complainant. If you feel injustice has been done, prepare to counter the wrongs through legitimate instruments.
Nandita did what she felt was right and did it quite courageously without bothering what the other side would feel. What did you do to present Doda or Godhra to the world? Who stopped any other Indian to make a movie on the pains and sorrows of Seema or to document the desecration of temples in Kashmir and record the woes of Hindus who had to pass through weird massacres like the one we saw at Wandhama?
http://timesofindia.indiatimes.com/Columnists/Tarun-Vijay-The-new-proselytizers/articleshow/4107647.cms

Why are women always the target ?

Why are women always the target of these social disciplinarians?

Tarun Vijay February 02, 2009

If bra burning was the slogan of feminism in the sixties, should the neo-avatars of Simone de Beauvoir make 'I wanna pub honey,' the slogan of 2009? That too unlicensed, illegal pubs, entertaining under age youngsters to get a better 'high'?

The absurdity of blowing up the Mangalore pub incident can be understood only in one context -- it gave secularists another handle to portray the Hindu right in a light that is so dear to them.

Every media channel and magazine turned a Navin Chawla against ideological adversaries, passionately discussing the Mangalore pub incident and the rights of women, completely ignoring the significant protest rally of retired soldiers in Delhi that demanded equal pensions.

It is the same crowd that eulogised the martyrdom of Hemant Karkare, not because of their respect for soldiers, but because it again gave them a chance to pounce upon the Hindu right.

Mangalore should have got a stern warning by those who govern. If pubs are bad and sinful, legislate and stop them legally. Bad things can't be stopped through petty methods like pickpocketing. Be brave and forthright and stand tall on whatever you think is good for all. Face the criticism with aplomb and respond if you have to. But that needs commitment.

A clear, transparent force that lights and shows a path that is free from a pathologically hypocritical high moral ground. At least politicians of the contemporary variety shouldn't venture in a place that's just not meant for them -- public morality.

But while everyone would like to condemn the incident, the media's attitude must also be analysed. The media blew the incident as if a national calamity had occurred, instigated by the Hindu right and related its thread to Malegaon. The columns and comments on the 'grave threats posed by Hindu extremism' must also be analysed and the real motives exposed.

I am strongly opposed to those who create a meaningless fuss over Valentine's Day or create a nuisance like they did in Mangalore. But the selective memory loss of the secular moral preachers is intriguing when anything of the same variety involves Muslims.

Last month, some zealots in a Mumbai mall beat up a Pakistani Muslim girl. A news report read: 'A Pakistani national, Saba Najam, 22, was roughed up at Hypercity Mall in Malad last Monday after some people spotted a tattoo in Urdu on her back. Some women suddenly approached her and assaulted her over the tattoo, which read 'Shukr Alham Du Lillah' meaning 'Thank you, God.'

'Riyaz Ahmed Talukdar, a member of Jan Seva Sangh, a local NGO, had first spotted the tattoo on Saba's back and informed his mother, Shabana Talukdar. Riyaz said, "When I saw the tattoo I was furious as holy words from the Quran were on her back." Shabana, along with a few other women, then came to the mall in the next 15 minutes and slapped the girl several times before the mall management intervened. The incident scared the girl so much that she left for Pakistan on Friday.'

Did you read anything about it in your newspaper? Or a discussion on television channels? Were any of the Muslim clerics or the so-called liberal voices who came to Delhi in a trainload complaining why they were being labeled as 'terrorists', interviewed on the treatment meted out to a girl from a neighbouring Islamic republic by Mumbai's 'moral police'?

It is this attitude that also encourages some fringe elements like those whom we saw at Mangalore.

Surely nothing must defend one wrong by citing another wrong as an example. But politicians must govern and not preach. And pray, who do they think they are? Can they be entrusted the job of preparing a charter for citizen dharma? Should we accept an organisation like the Ram Sene to take it upon itself to impose its own variety of decency by beating girls?

So now, Hindu Dharma, which was defined and elaborated once upon a time by the likes of Swami Vivekananda and Sarvepalli Radhakrishnan will have to be understood through the Mangalore beatings of girls by brave young exponents of some kind of a conduct they call 'culture'?

What are we up to and what do we want to achieve? Why are women always the target of these social disciplinarians? They beat them up, abuse them, tell them what to wear or not, be a nice housewife because that's what the 'religious ideal' is, be a mother and an obedient wife, go to places of worship and read the holy scriptures.

There is nothing wrong with that, but do these worthies have a right and a moral authority to tell women all these codes of conduct while they flounder and abuse every bit of simple, civil behaviour in their life?

But the media certainly loves such 'shows'. It had advance information about the pub-attack, still found it prudent to wait till the news was 'matured' through a well-orchestrated attack. If the media had informed authorities those hapless girls would have been saved from humiliation.

Some time back a protestor informed the media about his self-immolation bid in Chandigarh and the media faithfully recorded the event without even once trying to save the guy, who died within minutes before cameramen and correspondents. This is an issue involving media ethics, if they have any or believe they should have them. News or the call of human values?

The use of the word 'culture' for the habit of frequenting pubs is also intriguing. But the whole issue boils down to one point, if one dislikes a certain social behaviour, how should a protest for it be registered? The vegetarians protested when fried chicken ads were aired on television channels and even when the 'eat eggs daily' campaign was launched. If some like non-vegetarian food, those who find it disgusting and against their ethics, do have a right to show their displeasure, but the matter must take a civil course.

Surely going to pubs is a different matter altogether and a large number of people find it nauseatingly unacceptable as some opinion polls by leading newspapers have shown. So what is the solution? The state wants revenue by selling alcohol and licensing for pubs, but at the same time it frowns upon them to get space in newspapers. This duality won't work.

The best that can be done is to propagate alternative ideas of healthy drink. Encourage milk consumption and dairy products and establish more and more dairies like Gujarat has shown. There is complete prohibition in Gujarat and though there may be some breaches, it has certainly helped to bring down the consumption of alcohol to a great extent.

Those who claim they are the followers of Mahtama Gandhi or Deen Dayal Upadhyaya, must respect the law and Constitution of the nation. They have an obligation to lead by example.

I must quote an inspiring story from the life of Pandit Deen Dayal Upadhyaya, who once refused to turn on a transistor to listen to the news while travelling in a train -- and he travelled third class most of the time -- because the license fee for using it was yet to be deposited. It was obligatory in those days to have a license for using a radio.

Yes, times have changed; yet, religious bigotry must not be accepted in any circumstances.

How many of these moral preachers understand the reality that the place of a woman can't be different than that of a man? Please give us clean drinking water, good primary schools, functional and caring public hospitals, a corruption free administration and enforce the law to save genuine cultural moors. That will be more than what a citizen would need under any party's pronouncedly benign and heavenly noble governance.

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http://www.rediff.com///news/2009/feb/02-why-are-women-always-the-target.htm

सशक्त दिल्ली तो अशक्त आतंकिस्तान

सौ करोड़ वीर नागरिकों का देश मुट्ठी भर पिलपिले नेताओं के कारण लहूलुहान हो रहा है लेकिन आतंकवादियों के खिलाफ हमले का मन नहीं बना पा रहा है : तरूण विजय

पाकिस्तान प्रायोजित आतंकवाद समाप्त करने के लिए जो लोग ‘युद्ध होना चाहिए या नहीं’ जैसी बहसों में उलझते हैं, वे विषय भ्रमित करते हैं। मूल मुद्दा पाकिस्तान से युद्ध नहीं बल्कि आतंकवाद समाप्त करने का है। दुनिया का कोई देश इस्लामी आतंकवाद का इतना अधिक शिकार नहीं हुआ है, जितना भारत हुआ है। केवल जम्मू कश्मीर में ही गत दस वर्षों में दस हजार भारतीय (अधिकांश हिन्दू) और शेष भारत की आतंकवाद पीड़ित संख्या भी मिलाएं तो यह आंकड़ा 60 हजार पार कर जाता है। कितने और भारतीय मरने चाहिए कि हम इस वीभत्स आतंकवाद के अंत हेतु कोई निर्णायक रणनीति बनाने व उस पर अमल करने का मन बनाएंगे?आतंकवादी कहीं भी हो, उसका अंत करने के लिए हमें मानसिक रूप से तैयार रहना चाहिए। सौ करोड़ वीर नागरिकों का देश मुठ्ठी भर पिलपिले व रीढ़हीन नेताओं के कारण लहूलुहान हो रहा है लेकिन आतंकवादियों पर हमले का मन नहीं बना पा रहा है। अंग्रेजी में कहावत है कि जो युद्ध से डरते हैं, युद्ध उनकी चौखट पर दस्तक देता है। भारत विभाजन के बाद पाकिस्तान से भारत के चार युद्ध हुए हैं– चारों युद्ध न तो भारत ने मांगे, न हमारी उत्तेजक कार्रवाइयों का परिणाम थे। चारों बार युद्ध पाकिस्तान ने धोखे और छल से या तो हमारी भूमि हथियाने के लिए किए या फिर प्रतिशोध के लिए किए। पाक गत बीस वर्षों से कम सघनता का जो आतंकवादी युद्ध भारत के विरूद्ध छेड़े हुए है, उनकी संख्या चार युद्धों में वीरगति प्राप्त सैनिकों से भी अधिक है। हम अपने घर में ही दुश्मन से युद्ध लड़ते हुए अपनी वेदना का उचित समाधान ढ़ूंढ़ने में भी हिचक रहे हैं– इससे बढ़कर आत्मदैन्य एवं स्वयं की शक्ति पर अविश्वास और क्या होगा? इस आतंकवाद निर्मूलन युद्ध के दो आयाम होने चाहिए– एक बाहरी और दूसरा भीतरी। बाहरी आयाम में पाकिस्तान स्थित गढ़ों एवं उसकी शक्ति के स्रोतों को परोक्ष गुरिल्ला हमलों से समाप्त करना होगा। मुंबई में पकडा़ गया आतंकवादी कसाब फरीदकोट के जिस गांव से आया है– उस पूरे गांव को कसाब के कुकृत्य की सजा मिलनी चाहिए। इसके लिए अमेरिका पर निर्भर रहना मूर्खता होगी। इसके साथ ही भारत को पाकिस्तान से सिंध व पख्तूनिस्तान अलग करने के स्थानीय आंदोलनों को सहारा देना चाहिए। कमजोर एवं भीतरी द्वंद्वों में उलझा पाकिस्तान हमारी नीति का दीर्घकालिक अंग होना चाहिए। विश्व भर में इस्लामी आतंकवाद की घटनाओं से पीड़ित व्यक्ति की तथ्यात्मक सचित्र प्रदर्शनियां एवं उन पर बने वित्तचित्र प्रदर्शित किए जाने चाहिए ताकि विश्व जनमत हमारी वेदना को समझ कर हमारा साथ दे। यह मानना कि यदि हमने पाकिस्तान स्थित आतंकवादी गढा़ें पर हमला किया तो वह परमाणु बम छोड़ सकता है– कायरता की हद है। एक तो पाकिस्तान के परमाणु जखीरे पर अमरीकी नियंत्रण है, दूसरे वह जानता है कि ऐसे कदम का परिणाम पूरे पाकिस्तान का महाविनाश होगा। इसलिए पाकिस्तान के केवल ‘लो इन्टेन्सिटी वार’ यानी ‘कम सघनता के गुरिल्ला युद्ध’ की नीति से निबटा जाना चाहिए।इस नीति का दूसरा आयाम घरेलू आतंकवादी रक्षा कवचों को पूर्णत: निष्प्रभावी बनाने से जुडा़ है। ये आतंकवादी कहीं से भी आएं अथवा भारत के भीतर ही कुछ देशद्रोही पैदा करें, इनको स्थानीय मदद एवं शरण मिले बिना उनके षडयंत्र सफल नहीं हो सकते। बौद्धिक स्तर पर इन तत्वों को यह मदद यदि मतांध सेकुलर जमात अपने पत्रों व चैनलों द्वारा देती है तो संरचनात्मक मदद देने वाले केंद्र कट्टरपंथी जिहादी संगठनों द्वारा संचालित होते हैं। विडंबना यह है कि भारत पाकिस्तान को सूची सौंपकर अपराधी आतंकवादी सौंपने की मांग करता है लेकिन अपने ही घर में छुपे हुए जिहादी बर्बरों के विरूद्ध कार्यवाई करने से हिचकता है। यह एक छद्म एवं अभारतीय सेकुलरवाद के अराष्ट्रीय चरित्र के कारण होता है। दुनिया का सर्वाधिक आतंकवाद पीड़ित देश होने के बावजूद भारत के सेकुलर राजनेता और पत्रकार पांच करोड़ से अधिक बांग्लादेशी घुसपैठियों को अपने यहां मेहमान बनाए हुए हैं। अफजल को सर्वोच्च न्यायालय के निर्णय के बावजूद फांसी में ढ़िलाई बरती जा रही है और प्रांतीय सरकारों जैसे गुजरात एवं पूर्ववर्ती राजस्थान सरकार को कड़े आतंकवाद निरोधक कानून बनाने की अनुमति नहीं दी गई। विश्व का ऐसा कौन सा देश होगा जो जिहादी मानसिकता के घोर घृणावादियों का शिकार पांच लाख देशभक्त नागरिकों को तम्बुओं में शरणार्थी के नाते रहते देखता रहे और बेचैन न हो? जब तक देश में ऐसे सेकुलरवाद का चलन रहेगा, आतंकवाद के निर्मूलन की कोई योजना सफल नहीं हो सकती।गत 26 नवंबर को मुंबई पर हमले के बाद पाकिस्तान के अखबारों ने लिखा कि इन हमलों के पीछे अमरीकी–यहूदी और हिंदू संगठनों का हाथ है ताकि पाकिस्तान और मुसलमानों को बदनाम किया जा सके। कराची से प्रकाशित अखबारों ने 27 नवंबर के दिन मुंबई पर जिहादी हमले की खबर देते हुए मुखपृष्ठ पर बाला साहेब ठाकरे और लालकृष्ण आडवाणी के चित्र छापे और उनके नीचे लिखा– ‘हिंदुस्तान के असली दहशतगर्द’। लेकिन जब ठीक ऐसी ही बातें भारत के सेकुलर अखबार और खासकर उर्दू दैनिक छापें तो आप इसे क्या कहेंगे? लखनऊ के उर्दू दैनिक ने छापा कि मुंबई में 26 नवंबर को जिन लोगों ने एटीएस प्रमुख हेमंत करकरे को गोलियां मारीं, वे आपस में मराठी में बोल रहे थे। अब पाकिस्तान में तो मराठी बोली नहीं जाती, इसलिए जांच होनी चाहिए कि वे लोग कौन थे? एक लेखक ने तो मुंबई हमले के लिए आडवाणी को जिम्मेदार ठहरा दिया। इस प्रकार के तत्व ही अब्दुल रहमान अंतुले जैसे लोगों को कुछ भी बोलने का बल देते हैं। यही लोग बाटला हाउस में इंस्पेक्टर शर्मा की शहादत का अपमान करते हैं, मुबई हमलों की जांच में भ्रम पैदा करते हैं और पाकिस्तान का मनोबल बढा़ते हैं। ऐसे देशविरोधी सेकुलरवाद को निर्मूल करना भी उतना ही जरूरी है, जितना पाकिस्तान में छिपे आतंकी अड्डे नष्ट करना।

बदलना है भविष्य तो विद्रोह करो

28 Jan 2009

कभी कुछ न सहने और जो अभी तक जो कुछ मानते आए उसे कसौटी पर कसने और लगे तो नकारने, अस्वीकारने का स्वभाव भी पालना चाहिए। जो ठीक न लगे उसे क्यों सहें? और जो मन न माने उसे भी जीने का सामान जुटाने की मजबूरी में क्यों मानते रहें? नेपाल में प्रचंड ने पशुपतिनाथ से छेड़छाड़ की तो जो अभी तक डरे सहमे सब कुछ चुपचाप सह रहे थे वे भी विद्रोह में उठ खड़े हुए, माओवादी अहंकार ढीला पड़ा। जो लोग तोलते हैं कि नुकसान क्या और कितना होगा, उसके बाद तय किया जाए कि बोलें या न बोलें, वे केंचुए के कबीले में रहते हैं। तेईस साल की उम्र में भगत सिंह निडर विद्रोह कर वह कमा गए जो करोड़पति रायबहादुर ब्रिटिश चाटुकार होकर छू भी न पाए थे। विवेकानंद तो पैंतीस के ही थे कि संसार छोड़ गए पर संसार उन्हें अब भी याद करता है -12 जनवरी को सरकारी स्तर पर नहीं, जनता के असरकारी स्तर पर विवेकानंद का जन्मदिन मनाया गया था। उनके जीवन का एक ही मूल परिचय था - आमि विद्रोही चिर अशांत। लीक पर नहीं चलना। जो गलत लगे उसे नहीं मानना, जो सही है उसके प्रसार के लिए गत्ते के डिब्बों में भी रात बितानी पड़े तो मंजूर। यानी जीएं भले ही थोड़ा, पर आग धधकती हो , रोशनी फैलाते हुए। धुएं की तरह सुलग-सुलग कर लंबे जीने से अच्छा है आत्महत्या कर लो , बोझ मत बनो।

पर आज यह बताना, विवेकानंद को याद करना खतरे से खाली नहीं। जरा कह कर देखिए कि ये मंदिर वाले अपने देव, आराध्य पूजने की जगहें इतनी गंदी क्यों रखते हैं। काशी विश्वनाथ मंदिर जाने की गली क्यों है कीचड़ भरी और ये पंडे, अपने जजमानों को इतने अभद्र और अमानवीय ढंग से क्यों लूटते हैं? वृंदावन में सिर घुटाए विधवाओं को देख कर हम क्यों मुंह फेर लेते हैं और उस समय राधे-राधे कह कर पलायनवादी अबूझी धार्मिकता का पाखंड औढ़ते हैं जब सारा हिंदू समाज युद्ध भूमि में आक्रमण झेल रहा हो ? क्या यह समय मंदिरों में घंटियां बजा-बजा कर अपने पाप शमन करने के जुगुप्साजनक कर्म का है या आनंदमठ के उस संन्यासी विद्रोह के तेवर फिर सुलगाने का जो धर्म को राष्ट्र से विलग कर देखता ही नहीं? देश बचेगा तो देवताओं के लिए भी जगह बचेगी। वरना तक्षशिला, रावलपिंडी, मुल्तान और कराची हो जाओगे - यह बताने अब कोई नहीं आता।

गंगा की पूजा-आरती करने वालों ने गंगा गंदला दी, पर खम यों ठोंकते हैं मानो युद्ध-सज्ज रणबांकुरे हों। जिसकी स्मृति ही लुप्त है और सीने में है संसद का बाजार, वह संस्कृति के उद्धार की, सभ्यता के संरक्षण की बात करे तो कौन गंभीरता से लेगा? ये उस देश के लोग हैं जहां दशरथ के वानप्रस्थी मन और जनक के वीतरागी स्वभाव पर मन मथने वाले व्याख्यान होते हैं और तब भी सत्ता राजनीति का खेल खेलते हैं। गो हाथ में जुंबिश नहीं, आंखों में तो दम है, रहने दो अभी सागरो मीना मेरे आगे। धन्य हैं आप। आपकी जीवन कथाएं, आचरण, शब्द शक्ति आने वाली पीढ़ियों को निस्संदेह ‘ प्रेरित ’ करेंगी।

थक रही आंखें विद्रोह का पोकरण देखना चाहती हैं। राजनीतिक मूर्ति पूजन के विरूद्ध कोई मूलशंकर पाखंड खंडिनी पताका लेकर आए या विवेकानंद का साहस सीने में समाए असंदिग्ध हिंदू निष्ठा को हिंद महासागर की उत्ताल तरंगे नापते हुए पुन : घोषित करे तो इन वोट भय से आक्रांत अंधेरे के टुकड़ों को जनता के अस्वीकार की परची थमाई जा सकेगी। भारत का नवीन कायाकल्प नूतन धर्मचेतना के उदय-पथ से ही होगा। जब ईश्वर चंद्र विद्यासागर, दयानंद हुए, या हेडगेवार ने वह कर दिखाने के लिए पांच सहयोगियों को लेकर संघ गढ़ा, जो पहले कभी हिंदू समाज ने देखा न था, तो वे भी अपने वक्त के विद्रोही, चिर अशांत थे। श्यामा प्रसाद मुखर्जी और दीनदयाल, दोनों ही अकाल कालकवलित हुए, इसी विद्रोही, अशांत परम्परा के जाज्वल्यमान नक्षत्र थे।

जब विवेकानंद ने स्वदेश मंत्र दिया और कहा कि जिन्हें तुम नीच, चांडाल, अब्राह्मण कहते हुए दुत्कारते हो , वे सब तुम्हारे रक्त बंधु, तुम्हारे भाई हैं , जब उन्होंने बचपन, यौवन और वार्धक्य के अध्यात्म को भारत के रंग में रंगा, जब अरविंद ने देश को भवानी-भारती के रूप में स्थापित किया तो वे सब अपने समय की धारा को बदल रहे थे, सड़ चुकी परंपराओं के विरूद्ध चट्टान बने थे। बुझ चुके चिरागों के थके हुए दीपदान हमारा पथ आलोकित नहीं कर सकते। हिसाब मांगने का वक्त अब है। गांधी और दीनदयाल को पूजने की जरूरत नहीं, उनके नाम पर रास्ते, बगीचे, बाजार और इमारतें खड़ी करना, चलो ठीक होगा, पर उन्हें मानते हो तो उन्हें जियो , जीकर दिखाओ।

व्यक्ति नहीं रास्ता महत्वपूर्ण होता है। बचाता रास्ता है, व्यक्ति नहीं। रास्ता भूले तो फिर हमारी वाणी और व्यवहार प्रभाहीन हो जाते हैं। अब देखिए, कहीं गोहत्या बंद नहीं हुई। पर हम गोभक्त हैं। कही मतांतरण बंद नही हुआ, पर हम मतांतरण विरोधी हैं। कहीं हमारे हाथों भारतीय भाषाओं का सम्मान नहीं बढ़ा, पर हम भारतीयता के प्रहरी हैं। हम मंदिरों के रक्षक और सर्जक हैं, पर सरकारी नियंत्रण से कोई मंदिर बाहर निकाल नहीं पाए। हम देवी उपासक हैं, पर कन्या भ्रूण हत्या रोक पाते नहीं। हम राष्ट्र रक्षक हैं, पर कोई भी अपने चुनाव घोषणा पत्र में यह कसम खाने से डरता है कि सत्ता में आए तो हमारी जो एक लाख पच्चीस हजार वर्ग किलोमीटर जमीन चीन और पाकिस्तान ने हड़पी हुई है, उसे वापस लेने के संसद के सर्वसम्मत प्रस्ताव को हम क्रियान्वित करेंगे।

हम बगल के गांव जाते हैं तो अर्धचंद्राकार टोपी पहन कर अस्सलामवालेकुम कहते हैं। तुम्हारे गांव आते हैं तो सिर पर गोंद से शिखा चिपका कर रामनामी औढ़ लेते हैं। अब हमें न वोट दीजिएगा तो किसे दीजिएगा? हम जातितोड़क समरसता के सम्मेलन से दफ्तर लौटते हैं तो जाति के सर्टिफिकेट जांच कर चुनाव के टिकट बांटते हैं। वोट के हकदार हम ही तो हुए फिर। हम बहुत कुछ हैं, पर हम कुछ भी नहीं हैं। प्लीज हमें वोट दो ना? यह सेक्युलर चलन या असेक्युलर भ्रम तोड़ने के लिए विवेकानंद के घनप्रहार की ही प्रतीक्षा है। डरोगे तो मरोगे, मरने का डर न होगा, तभी पाओगे। अमरनाथ से पशुपतिनाथ के प्रसंग यही बताते हैं। पर यह स्थिति बहुत कम परिणाम में दिखती है। हम अजर, अमर, अविनाशी आत्मा वाले, जो कहते हैं कि चोला ही बदलता है, आत्मा नहीं, कितना डरते हैं खड़े होकर इनकार के स्वर गुंजाने में।

इसलिए विवेकानंद, हेडगेवार को याद करने, जीने की जरूत है। ठहराए हुए पानी में काई बहुत जमी है। उसे साफ करने के लिए तो कुदाली, घन और पत्थरों की ही जरूरत होगी। हर आंदोलन अपनी नई भाषा गढ़ता है, भारत भी नई भाषा गढ़े - उषा के साथ उन्मीलित होते सरोज की नाई। इस उषा काल में अगर नए भारत के अग्रणी भिन्न भाषा और मुहावरे भी बोल रहे हैं तो गंभीरता का तकाजा है उन्हें आगे बढ़ते देख मुदित हुआ जाए। हर कोई सिर्फ हमारी भाषा, हमारे सोच, हमारे शब्द - संसार के चर्च से बपतिस्मा लिए हो तभी हम उसे अपना कहेंगे, लेकिन यह चर्चीकरण करते हुए भी खुद को उस परंपरा का ध्वजवाहक कहेंगे जो चार्वाक के मतवैभिन्य को सम्मान देती है और किसी गैलीलियो को सजा नहीं देती - तो यह दोहरापन चलेगा नहीं। आकाश में सूराख हो सकता है, जरूरत सिर्फ तबीयत के साथ एक पत्थर उछालने की होती है। दुष्यंत कुमार ने वही कहा जो सच उन्होंने देखा था। इसलिए भक्ति से स्पंदित पशुपतिनाथ के आराधकों के लिए विद्रोह की अर्चना कर नवीन पाशुपातास्त्र के उपयोग की सिद्धता चाहिए। यह सिद्धता संसद मार्ग से नहीं आनंदमठ के स्वयं स्वीकृत कंटकाकीर्ण संघ पथ से मिलेगी।

काठमांडू में माओवादी गजनी

8 Jan 2009

हालांकि नेपाल के प्रधानमंत्री प्रचंड ने पशुपतिनाथ मंदिर में स्थिति पूर्ववत बहाल करने का आदेश दिया है लेकिन यह कम्युनिस्टों की उस सामरिक रणनीति का ही हिस्सा है जिसके अंतर्गत वे ‘ दो कदम आगे एक कदम पीछे ’ चलते हैं। यह माओत्से तुंग की लम्बी छलांग में दी गयी नीति का ही द्योतक है। पशुपतिनाथ मंदिर दिल्ली के जनपथ या काठमांडू के दरबार मार्ग के फुटपाथ पर बना कोई छोटा मोटा एवं स्थानीय नगर पालिका कर्मचारियों की दया पर निर्भर पूजाघर नहीं है जहां आते-जाते लोग मंगल या शनि का प्रसाद चढ़ाते हैं।

आदि शंकराचार्य द्वारा एक हजार वर्ष से भी पूर्व स्थापित यह मंदिर नेपाल राष्ट्र की मुख्य पहचान का वैसा ही प्रतीक है जैसा भारत की संसद या गंगा और हिमालय। न तो भारत के सेकुलर जो आदतन हिन्दू प्रतीकों से घृणा करते हैं और न ही नेपाल के नास्तिक माओवादी इस गहन श्रद्धा का सम्मान करना चाहते हैं। इसलिए नेपाल के माओवादिओं ने पहले नेपाल की राष्ट्रीयता की प्रतीक उन मूल संस्थाओं को तोड़ना प्रारंभ किया जो नास्तिक माओवादिओं के विरोध में आस्थावान धार्मिक राष्ट्रवादी नेपालियों को संगठित कर सकती थीं। इनमें नेपाल की राष्ट्रीय सेना, राष्ट्रीय प्रहरी (पुलिस), न्यायपालिका और प्रशासन प्रथम निशाने पर रहे जहां उन्होंने काफी अधिक माओवादियों की घुसपैठ कर दी है। उसके बाद नेपाली आस्थावानों की श्रद्धा तोड़ने के लिए पशुपतिनाथ मंदिर की मर्यादा भंग करने का प्रयास नेपाली-भारतीय नागरिकता का मुद्दा उछाल कर किया गया।


वास्तव में लोग यह जानते ही नहीं कि पशुपतिनाथ मंदिर की पुजारी व्यवस्था में भारत-नेपाल नागरिकता का कोई प्रश्न ही नहीं आता। आदि शंकराचार्य ने उस समय पशुपतिनाथ मंदिर में पाशुपत तंत्र विद्या में निष्णात संस्कृत के विद्वानों की पुजारी परम्परा प्रारम्भ करवाई थी जब नेपाल बौद्ध मत के अतिशय प्रभाव में वैदिक पंडितों से रहित हो गया था। नेपाल के पशुपतिनाथ मंदिर का निर्माण राजा भोज ने करवाया था और पहले कर्नाटक और बाद में पेशवाओं के प्रभाव के कारण महाराष्ट्र से भी वैदिक पंडित पशुपतिनाथ मंदिर की सेवाओं के लिए बुलाये गये। नेपाल के राजाओं और राणाओं का मूल स्थान राजस्थान रहा है। उस समय भारत व नेपाल के बीच इस प्रकार की सरहदों के आधार पर बंटवारा मान्य ही नहीं था। आज भी नेपाल व भारत के समाजों के बीच रोटी-बेटी के प्रगाढ़ संबंध है। इन संबंधो को तोड़ने के लिए श्रद्धा खंडित करना जरूरी है इसलिए माओवादिओं ने पशुपतिनाथ मंदिर की मर्यादा का हनन कर भारत से पूर्णतः सांस्कृतिक संबंधरहित नेपाल बनाने की दिशा में कदम उठाया जिसके पीछे चीन की दीर्घकालिक रणनीति के खेल का हाथ भी हो सकता है।

नेपाल में माओवादी शासन हिन्दू संवेदनाओ पर आघात का पर्याय बनता जा रहा है। गत सप्ताह विश्व प्रसिद्ध पशुपतिनाथ मंदिर पर माओवादियों के संगठन यंग कम्युनिस्ट लीग (वाईसीएल) जिसे कुछ समय पूर्व गिरिजा प्रसाद कोईराला ने यंग क्रिमिनल लीग कहा था) के कार्यकर्ताओं ने हमला किया, मुख्य पुजारी जिन्हें मूल भट्ट कहा जाता है, से जबरन इस्तीफा लिया और एक स्थानीय नेपाली ब्राह्मण विष्णु प्रसाद दहल को मुख्य पुजारी नियुक्त करने की घोषणा कर दी। यह सब प्रधानमंत्री प्रचंड उर्फ पुष्प कमल दहल की स्वीकृति से हुआ जो प्रधानमंत्री होने के नाते पशुपतिनाथ मंदिर की प्रबन्ध महासमिति के संरक्षक हो गए हैं। पहले यह दायित्व राजा ज्ञानेन्द्र के पास था।

इन पंक्तियों के लिखे जाने तक, तीन दिन से मंदिर में पूजा बंद है। मंदिर के चार द्वारों में से केवल पूर्व द्वार ही खुला है और दुनिया भर से आने वाले भक्त अत्यन्त क्षुब्ध और स्तब्ध होकर मंदिर के बाहर से ही या प्रांगण में जाकर भक्ति पूजा से ही संतोष कर रहे हैं। माओवादी कम्युनिस्ट विचार धारा को मानते हैं। अत: उनकी ईश्वर या धर्म में कोई आस्था नहीं होती। वे घोषित तौर पर नास्तिक होते हैं। नेपाल में गत बारह वर्ष से लगातार हिंसक आन्दोलन के माध्यम से सत्ता में आये माओवादियों पर दस हजार नेपालियों की हत्या का आरोप सरकार के अधिकृत सूत्रों द्वारा लगाया गया है। माओवादियों की गुरिल्ला फौज चीन की तर्ज पर बनी है, जिसका नाम है पीपल्स लिब्रेशन आर्मी। उसके सभी आघातों का निशाना केवल हिन्दू और उनके प्रतीक रहे हैं। उन्होंने अपने प्रभाव क्षेत्रों में संस्कृत पाठशालाएं बन्द करवाई, संस्कारो की शिक्षा कटवाई, अपने गुरिल्लाओं में गौ मांस संरक्षण का चलन किया और लोकतात्रिक पद्धति का सहारा लेकर जब सत्ता में आए तो पहला काम नेपाल के हिन्दू रासू वाली संवैधानिक स्थिति से समाप्त करने का किया।

माओवादियों के तथा कथित सेकुलर व सुधारवादी निशाने पर केवल हिन्दू ही क्यों हैं और वे नेपाल में लगातार बढ़ रहे ईसाई चर्च एवं उनके प्रचारक पादरियों के बारे में क्यों चुप्पी साधे हुए हैं, इसका उत्तर माओवादी नहीं देते। हां, नेपाल स्थित विश्व हिन्दू महासंघ के अधिकारियों का करना है कि उन्हें शक हैं कि प्रचंड ईसाई हो चुके हैं।

बहरहाल, नेपाल राष्ट्र की मुख्य पहचान पशुपति नाथ मन्दिर में गत तीन सौ साल से दक्षिण भारतीय पुजारी ही समस्त पूजन कार्य करवाते आ रहे थे। वे क्रमश : आन्ध्र प्रदेश, कर्नाटक एवं तमिलनाडु से नेपाल के शासक द्वारा आमंत्रित किए जाते रहे। कांची पीठ के शंकराचार्य पूज्य जयेन्द्र सरस्वती जी भी नेपाल कई बार गए एवं शुद्ध वैदिक रीति से पूजा पाठ की सुचारू व्यवस्था में उन्होंने राजा के माध्यम से सहयोग दिया। नेपाली सूत्रों के अनुसार भारत से पुजारी लाने के पीछे एक व्यवहारिक कारण यह भी रहा कि नेपाल के ब्राह्मणों में भारत के अनेक प्रातों के ब्राह्मणों की भांति मांसाहार का परम्परागत चलन रहा, अत: युद्ध शाकाहारी भट्ट, नम्बूदरी ब्राह्मणों को भारत से लाए जाने एवं भारत में सुरक्षित शास्त्रगत वैदिक प्रणाली से पूजा किए जाने को प्रोत्साहन दिया गया।

नेपाल के नास्तिक कम्युनिस्टों ने सत्ता संभालते ही नेपाल की मुख्य पहचान से अपनी लाल क्रांति करने की कुचेष्टा में धर्म पर भीषण आघात करने की भूल कर दी है। धार्मिक कार्य राष्ट्रीय नागरिकता पहचान पत्रों से नहीं बल्कि शास्त्रगत विधिविधान का पालन करने वाले योग्य पुजारियों एवं धर्म-मार्ग दर्शकों द्वारा ही सम्पन्न किए जा सकते हैं। परन्तु नेपाल के माओवादी सत्तामद में इतने अच्छे हो गए कि तीन सौ साल पुरानी परम्परा को खण्डित करने में उन्होंने कोई संकोच नहीं किया और मंदिर पर सैंकड़ों कम्युनिस्ट गुंडों ने दरवाजे तोड़कर हमला कर दिया। अब वहां ऐसा कोई पुजारी नहीं हैं जो विधिविधान से हिन्दुओं की भावना के अनुरूप प्रतिदिन चलने वाले अभिषेक एवं विभिन्न कालखण्डों की अत्यंत विशिष्ट पूजा करवा सके।

उल्लेखनीय है कि पशुपतिनाथ मंदिर हिन्दुओं के लिए परमविशिष्ट एवं अत्युच्च देव मंदिर है जिसे द्वाश ज्योतिर्लिन्गों में अत्यन्त प्रमुख स्थान प्राप्त है। दुनिया भर के हिन्दुओं की तीर्थ यात्रा का चक्र पशुपतिनाथ दर्शन किये बिना पूरा नहीं होता। यहां से होने वाली आय पशुपतिनाथ विकास बोर्ड के माध्यम से शिक्षा, स्वाथ्य, सड़क निर्माण, गौशाला, संस्कृत पाठशाला, बालिका शिक्षा आदि योजनाओं पर खर्च होती है। सवाल उठता है कि स्वयं को नास्तिक रहने वाले शासन को किसी धर्म की आस्था में दखल देने का हक है।

क्या नास्तिक कम्युनिस्ट शासन केवल और केवल हिन्दुओं की आस्था को अपना निशाना बनाने का विशेषाधिकार रखते हैं। क्या वो तथाकथित सुधार व हिन्दुओं के श्रद्धा स्थानों पर लागू करना चाहते हैं, वैसे ही कथित नवयुगीन सेकुलर सुधार के इस्लाम या ईसाईयत के क्षेत्रों में करने का साहस दिखा सकते हैं। क्या प्रचंड और उनके यंग क्रिमनल लीग के हिंसक मवालियों में गोरे पादरियों को नेपाल से यह कहते हुए निकल जाने की आज्ञा देने का साहस है कि नेपाल के चर्चों और मस्जिदों में सिर्फ नेपाल का नागरिक पहचान पत्र प्राप्त ईसाई या मुसलमान ही कार्य कर सकतें हैं? यदि उनकी गैर हिन्दुओं में वे कार्य ले जाने की हिम्मत नहीं हैं जो वे हिन्दू क्षेत्रों में रहने का दुस्साहस दिखा रहे हैं, तो इसका स्पष्ट अर्थ है कि वे हिन्दुओं के विरूद्ध सामुदायिक विद्वेष के साथ काम कर रहे हैं।

दूसरा पक्ष यह भी हैं कि हिन्दू अपने धर्म पर हो रहे आघात का हिंसक उत्तर नहीं देता। हिन्दू देवी देवताओं के नग्न चित्र बनाने वाले चित्रकार हुसैन को आज भी राज्य सत्ता व न्यायपालिका अभिव्क्ति की स्वतंत्रता के नाम पर संरक्षण देते हैं। हिन्दू संगठन ज्यादातर कर्मकांड और आपसी लड़ाईयों में ही उलझे रहते हैं। हिन्दू राजनेता सिर्फ वोट राजनीति के तराजू पर मुद्दों को तौलकर अक्सर अपना रूख तय करते हैं।

क्या यह विडम्बना नहीं कि भारत के हिन्दू राजनेताओं में केवल भाजपा अध्यक्ष राजनाथ सिंह उद्वेलित हुएऔर उन्होंने पशुपतिनाथ में पुजारी बदलने के नाम पर हुए हमले के विरोध में नेपाल के प्रधानमंत्री और राष्ट्रपति से बातचीत की। क्या सोनिया गांधी और मनमोहन सिंह भारत के हिन्दुओं की व्यथा और वेदना का प्रतिनिधित्व नहीं करते? कभी सोनिया गांधी को पशुपतिनाथ मंदिर में आहुति के जाते नियमानुसार प्रवेश नहीं दिया गया था तो कहा जाता है कि उसके प्रतिशोध स्वरूप राजीव गांधी ने अपने प्रधानमत्रित्व काल में नेपाल की नाकबन्दी कर दी थी। आज करोड़ों हिन्दुओं का इतना भीषण अपमान हुआ है। ये सभी राजनेता आखिरकार बहुसंख्यक हिन्दुओं के मतो से चुनकर राजसी वैभव प्राप्त करते है जो विभिन्न पार्टियों में बटे हुए हैं। क्या इन राजनेताओं का हिन्दू धर्म सिर्फ वोट बैंक तक सीमित है?

यदि पशुपतिनाथ मंदिर के भारतीय मूल के पुजारी बदलने ही थे तो क्या उसकी पद्धति इस प्रकार गुण्डागर्दी की स्वीकार्य होना चाहिए? महत्वपूर्ण नागरिकता है या धार्मिक विधिविधान से पूजा सम्पन्न करवाना? क्या नेपाली पुजारियों को पद्धति और विधि में साल दो साल पूर्व पारंगत कर यह स्थानांतरण नहीं किया जा सकता है? वस्तुतः भारत के सेकुलरवाद ने समस्त दक्षिण एशिया का जो वातावरण बनाया है, काठमांडू में पशुपतिनाथ मंदिर पर कम्युनिस्टों का हमला, उसी का परिणाम है। इसकी प्रतिक्रिया में हिन्दू समाज बाध्य होकर तीव्र प्रत्युत्तर दे तो आश्चर्य नहीं होना चाहिए।

कश्मीर में किस भारत का चेहरा दिखा?

कश्मीर में किस भारत का चेहरा दिखा?
31 Dec 2008

लोकतंत्र की विडंबना देखिए कि जिस प्रान्त से पांच लाख हिन्दुओं को प्रताड़ित कर निकाल दिया गया और 1947 में मुजफ्फराबाद से बेघर हुए शरणार्थियों को अभी तक मतदान का अधिकार नहीं दिया गया, वहां सिर्फ इसलिए लोकतंत्र की जीत के नारे बुलंद हो रहे हैं क्योंकि भारत से अलग होने की मांग करने वाले गिलानी और उनकी हुर्रियत की अपील पर लोगों ने ध्यान नहीं दिया। असली सवाल तो यह उठता है कि इन चुनावों में जो जीते वे किन मुद्दों पर सफल हुए और उनका भारत की एकता पर क्या दूरगामी परिणाम होगा। क्या नैशनल कांफ्रेंस और पीडीपी की जीत से कश्मीर घाटी को शेष देश से समरस बनाने की इच्छा रखने वाले भारतीयों का बढ़ेगा क्योंकि उमर और महबूबा ही पिछली सरकार को गिराने के लिए जिम्मेदार रहे थे जिनकी तात्कालिक राजनीति का एक ही नारा था - ‘ अमरनाथ के हिन्दू यात्रियों हेतु श्राइनबोर्ड को एक इंच जमीन नहीं देंगे ' ।

जम्मू के अभूतपूर्व सत्याग्रह ने उनकी जिद पलटवा दी और वहां से बीजेपी के ग्यारह विधायकों की जीत ने जम्मू-कश्मीर की राजनीति में केसरिया पक्ष को पुन महत्वपूर्ण सिद्ध कर दिया। वास्तव में दिल्ली में शीला दीक्षित की तीसरी बार विजय से ज्यादा महत्वपूर्ण है जम्मू में बीजेपी का गत चुनावों की तुलना में ग्यारह गुना ज्यादा बलशाली होकर लौटना। हांलाकि जम्मू में इस महत्वपूण जीत को सेकुलर मीडिया हल्का करके बता रहा है और कुछ ने तो इसे चिन्ताजनक भी कहा है। परन्तु रोचक तथ्य यह है कि जो मीडिया विश्लेषक बीजेपी की जीत बहुत चिन्ताजनक बता रहे हैं वे जम्मू क्षेत्र में पहली बार मुफ्ती की अलगाववाद समर्थक पार्टी पीडीपी के दो विधायक चुने जाने पर खामोश हैं। उल्लेखनीय है कि अमरनाथ सत्याग्रह के समय महबूबा मुफ्ती और उमर अबदुल्ला एक दूसरे के खिलाफ होते हुए भी हिन्दुओं के प्रति एक जैसा रुख अपनाए हुए थे। उमर ने लोकसभा में एक ‘ मुसलमान ’ के नाते भाषण देकर सनसनी फैला दी थी और महबूबा मुफ्ती अलगाववादियों का साथ देने वाली ‘ आग्नेय राजनेता ’ के नाते पहचान बना रही थीं। इसलिए यह कहना गलत होगा कि इन चुनावों में अलगाववादी पूरी तरह हारे हैं। वास्तव में अलगाववादी दलों के थके हुए नेताओं से समर्थकों को मायूसी मिल रही थी और अब उनकी जगह महबूबा और मुफ्ती सईद जैसे नेताओं ने ले ली है जो बेहतर एवं प्रभावी ढंग से अलगाववादियों को बचा सकते हैं।

सत्ता राजनीति के समीकरणों में हिस्सेदारी से उनका दिल्ली की सरकार पर भी प्रभाव ज्यादा रहता है। जहां तक कश्मीर में आतंकवाद के अंत का प्रश्न है, उसमें इन राजनेताओं की कोई खास दिलचस्पी नहीं है, बल्कि वे आतंकवाद के परिणामों का राजनीतिक इस्तेमाल करने के लिए आतुर रहते हैं। वर्ना दहशतगर्दी के खिलाफ कश्मीर के राजनीतिक दल क्यों चुप रहते? सिवाय बीजेपी के, किसी भी राजनीतिक दल ने अपने चुनाव प्रचार या घोषणा पत्र में आतंकवाद खत्म करने का जिक्र तक नहीं किया। विडम्बना यह है कि हर क्षेत्र में जम्मू से घनघोर भेदभाव बनाए रखने वालीं पार्टियों को ही जम्मू क्षेत्र में भी बहुमत मिला है। यहां की 37 सीटों पर सिर्फ 11 ही उस बीजेपी की झोली में आयी हैं जो भेदभाव के खिलाफ खुलकर सड़क पर उतरी थी। जिसके पूर्व अवतार भारतीय जनसंघ के संस्थापक अध्यक्ष डॉ. श्यामा प्रसाद मुखर्जी की रहस्यमय मृत्यु (जिसे श्री अटल बिहारी वाजपेयी तथा श्री लालकृष्ण आडवाणी ने हत्या कहा था) के पीछे भी जम्मू कश्मीर के शेष भारत के साथ समानता के आधार पर विलय की मांग थी। डॉ. मुखर्जी का बलिदान इस कारण हुआ कि जम्मू कश्मीर में तिरंगे की शान बनी रहे और वहां भिन्न विधान, प्रधान व झंडे की जगह सिर्फ तिरंगा फहरे, दो अलग अलग कानून न रहे तथा जम्मू के साथ कश्मीर के घाटी के बहुसंख्यक मुस्लिम भेदभाव न करें। पर शेख अब्दुल्ला ने उन्हें जम्मू में प्रवेश करते ही गिरफ्तार करवा कर श्रीनगर के निशांतबाग के पास एक बगलानुमा मकान में नजरबंदी करवा दिया। उनके पोते उमर अब्दुल्ला उन लोगों के साथ पांच साल सत्ता में रहे जो डॉ. श्यामा प्रसाद मुखर्जी को अपना आदर्श मानते हैं।

वक्त जब बदलता है तो राजनीति का चेहरा भी नया बनता है। आज उमर अब्दुल्ला की अनेक कारणों से मीडिया में प्रशंसा की जा रही है। वे युवा है, तेजतर्रार राजनीति के नए चेहरे हैं, कश्मीरी मुश्लिम हैं और भारतीय एकता के बारे में असंदिग्ध विचार रखते आ रहे हैं। उनका व्यक्तित्व करिश्माई है और हालांकि अमेरिका के साथ परमाणु संधि पर संसद में अपने भाषण के तीखे मुस्लिम तेवरों के कारण उनकी विवादास्पद चर्चा हुई, फिर भी उन्हें महबूबा की तरह अलगाववादी नहीं कहा जा सकता। उमर टीवी चैनलों पर तर्कपूर्ण जोरदार ढंग से अपनी बात रखते हैं और कांग्रेस की नई उभरती पीढ़ी के साथ हम कदम नए जोश और नए ताजगी भरे भविष्य का संकेत देते हैं। जिस पीढ़ी में सचिन पायलट (उल्लेखनीय तथ्य यह है कि सचिन पायलट का विवाह उमर की सगी बहन सारा से हुआ है और इस विवाह का उमर तथा उनके पिता फारूख ने विरोध व बहिष्कार किया था), ज्योतिरादित्य सिंधिया , मिलिंद देवड़ा और निस्संदेह इन सबके नेता राहुल गांधी आकृष्ट करते हैं। इनके तेवर और परिपक्वता का आने वाले वक्त में पता चलेगा, क्योंकि सत्ता से बाहर का मामला अलग होता है और सत्ता संभालने के बाद मुद्दे संभालना एकदम अलग।

दुख की बात यह है कि जम्मू कश्मीर के चुनाव विश्लेषण में कहीं भी लद्दाख के चुनावों का जिक्र नहीं हुआ-जिसका क्षेत्रफल घाटी और जम्मू से भी बड़ा है। यहां से चार विधायक चुने गए और आश्चर्यजनक रूप से लद्दाख के लिए केन्द्रशासित प्रदेश का दर्जा मांगने वाले मोर्चे के नेता थुप्तान छेवांग कांग्रेसी उम्मीदवार नवांग रिग्जिन से मात्र डेढ़ हजार मतों से हार गए। आरोप है कि कांग्रेस के पक्ष में मतदान के लिए मस्जिदों से फतवे जारी करवाये गए। इससे यहां बौद्व मुस्लिम दूरियां बढ़ने की आशंका होगी।

क्या उमर का श्रीनगर में सत्ता संभालना घाटी में भारत की प्रभुता और वर्चस्व के साथ-साथ शांति और हिन्दुओं की वापसी सुनिश्चित करेगा? या वे भी वक्त बिताने और सम्पदा कमाने का वही काम करेंगे जो उनसे पहले के मुख्यमंत्री करते आए? क्या उमर अब्दुल्ला को कश्मीर की भारत से पृथकता बनाए रखने में अपनी भारतीयता सार्थक होती दिखती है? क्या वे 22 फरवरी 1994 के दिन भारत की संसद के द्वारा पारित उस प्रस्ताव को अपने कमरे में लगाना उचित मानेंगे जिस प्रस्ताव में पाकिस्तानी कब्जे के कश्मीर को वापस लेने का संकल्प किया गया है? क्या उमर सिर्फ मुस्लिम पृथकतावादियों के सुर में सुर मिलाते हुए जैसे - उन्होंने अमरनाथ यात्रा के समय हिन्दुओं को एक इंच जमीन न देने के ऐलान के साथ किया था - कश्मीर में हिन्दु विहीन जम्हूरियत का जश्न मनाएंगे या जम्हूरियत के मायने सबको साथ लेकर देशभक्ति का पाठ सिखाना भी मानेंगे ? यदि उमर उब्दुल्ला मुख्यमंत्री बने तो उनकी गाड़ी, बंगले और विधानसभा पर दो झंडे फहराए जाएंगे - एक भारत का तिरंगा और दूसरा कश्मीर का हल के निशान वाला लाल झंडा। यदि भारत के दूसरे किसी भी राज्य को अपने पृथक झंडे की आवश्यकता नहीं है तो कश्मीर को क्यों है, यह बात कोई भारतीय कश्मीरी नहीं पूछेगा तो कौन पूछेगा?

ऐसी परिस्थिति में यह समय जम्मू कश्मीर में पुनः उनकी कठिन परीक्षा का है जो डा. श्यामा प्रसाद मुखर्जी की याद में हर साल दो बार आयोजन करते हैं और जम्मू कश्मीर के भारत में पूर्ण विलय के पक्षधर हैं। बीजेपी को 11 स्थान मिले, पर ज्यादा भी मिल सकते थे - अमरनाथ संघर्ष का ज्वार बहुत ऊंचाई तक पहुंचा था। उन्हें सोचना होगा कि पहली बार जम्मू क्षेत्र में पीडीपी का पदार्पण कैसे हुआ? बिस्नाह, डोडा जैसे घायल और नेशनल कांफ्रेंस-कांग्रेस की नीतियों से लहुलुहान क्षेत्र उनके हाथ से क्यों फिसले? राजनीति में बीजेपी सत्ता के लिए नहीं, सत्ता के राष्ट्रहित में उपयोग को सुनिश्चित करने के लिए है। उस पर जनता का भरोसा नेताओं की व्यक्तिगत छवि से बढ़कर विचारधारा और पूर्वकालीन नेताओं की शहादत के कारण है। यही साख व भरोसा बीजेपी की सबसे बड़ी पूंजी रही है। धर्म, वैभव और सत्ता का अहंकारी चरित्र बाकी दलों के कार्यकर्ताओं में शिकायतें या क्रोध पैदा नहीं करता क्योंकि उनसे सादगी और देशहित में सर्वस्व समर्पण की किसी को उम्मीद नहीं होती। इसलिए जम्मू के समर्थन को सरमाथे पर धरकर भाजपा को डॉ. मुखर्जी के लहू का स्मरण करते हुए ‘ किसी भी कीमत पर समझौता नहीं ’ वाली नीति के साथ श्रीनगर की रणभूमि में उतरना होगा। तभी कश्मीर घाटी में तिरंगे के रंग में रंगी भारतीयता का दर्शन सुलभ होने की दिशा में आगे बढ़ा जा सकेगा।

युद्धभूमि में शपथ ग्रहण

युद्धभूमि में शपथ ग्रहण
15 Dec 2008

रात सवा ग्यारह बजे फोन बजे तो वैसे ही घबराहट बढ़ जाती है। ‘ टिकट कन्फर्म है - शपथ ग्रहण में सुबह चलिएगा। ’ यूं लगा मानो आधी रात सैनिक को लड़ाई में आने का तार मिला हो। चलो , सूची में तो हैं अभी हम। माहौल ही ऐसा है। संसद में तुरही और रणसिंगे बजे। शपथ कौन सी ली जा रही है , मालूम नहीं , पर देश राजनेताओं के भरोसे ही चलाना है। वे पहले जनता का मूड भांपते हैं , फिर शब्द चुनते हैं। पहले भी जनभावनाओं को उभारकर एक से बढ़कर एक लहरें पैदा की गयी थीं। अब कहा गया , यह युद्ध है। तो फिर हमारे समारोहों के इर्द - गिर्द गोटा किनारी की चमक युद्धक हो , क्या यह अपेक्षा अनुचित होगी ?

बहस इस बात पर हो रही है कि जिन ने हमारे घर में घुसकर हमारे अपनों की हत्या की , बेवजह , नाहक और क्रूरता से , उनके साथ क्या व्यवहार किया जाए। पढ़े लिखे शांतिप्रिय सभ्य लोग ऐसी ही बहसों के बाद निर्णय लिया करते हैं। एक प्रश्नावली तैयार कर भाई लोगों को भेजी जाए। आपने ऐसा क्रूरकर्म किन कारणों से किया ? कृपया बताएं , ताकि हम उन कारणों का समाधान खोजें। तिहाड़ से अफजल भाई को भी इस बौद्धिक मीमांसा के कार्य में शामिल किया जा सकता है और शबाना जी को भी , जिनको मुसलमान होने के कारण मुम्बई में सर छुपाने के लिए कोई फ्लैट नहीं देता। मुझे लगता है कुछ दिन बाद मुम्बई जेल में बंद कसब की रिहाई के लिए भी सेकुलर पत्रकार - राजनेता मानवीयता के आधार पर मुक्ति समिति गठित करने की सोचेंगे। उसकी ससम्मान रिहाई से पाकिस्तान में भारत के लिए प्रेम और सहानुभूति बढ़ेगी। दोस्ती के रिश्ते मजबूत होंगे। वैसे भी जाने क्यों इन दिनों कुछ बैरौनकी का माहौल है - मानवाधिकारवादी चुप हैं। शायद इसलिए कि ताज होटल में जो मारे गए , वे पहाड़गंज , सरोजनीनगर की बस्ती वाले नहीं थे ? उनकी अंग्रेजी इन तीस्ताओं , हक्सरों से बेहतर थी।

सेकुलर अखबार , चैनल और लिक्खाड़ जलसा मना रहे हैं कि दिल्ली , मध्यप्रदेश , राजस्थान और छत्तीसगढ़ ने आतंक को मुद्दा माना ही नहीं। विकास की बात करो। आतंक को मुद्दा बनाने वाले हार गए , जहां केसरिया जीते भी वहां जीत चावल और सड़क , पानी , बिजली की हुई। धन्य हुए हम। साठ हजार तो अब तक वे मार गए। दो सौ की लाशों पर गृहमंत्री और मुख्यमंत्री बदलने पड़े। घर - घर सुरक्षा सैनिकों की तस्वीरें दिखीं। पर आतंक जनमन को छू रहा है , यह मानने से इसलिए इनकार किया जाएगा ताकि केसरिया पक्ष को धता बताया जा सके। क्या जिन्दा रहना अब वोट का मुद्दा माना जाएगा ? जो मोहन चन्द शर्मा की शहादत का अपमान करते रहे , उसके खिलाफ बयान और ज्ञापन देते रहे , उन्हें अचानक करकरे को सलाम करना इसलिए जरूरी लगा क्योंकि उससे केसरिया पर प्रहार का साधन मिलता था। जब देश कराह रहा हो , तब इनकी भाषा जिहादी आतंकवादियों के प्रति भले ही पिलपिली सी , माफीनामे के मानिन्द सीली हुई रहे , पर अपने हमवतनी इनकी ‘ बहादुरी ’ के निशाने बने रहते हैं।

एक इतिहासकार ऐक्टिविस्ट ने लिखा - ये हमले अमेरिका और यहां के हिन्दू परस्तों ने करवाए इसलिए आडवाणी को गोली मार देनी चाहिए। और यह वेबसाइट पर प्रसारित हुआ , उन लेखक के नाम व फोन नं. सहित जो आजकल मुस्लिम जमातों को बौद्धिक खुराक दे रहे हैं। एक बड़े कहे जाने वाले संपादक ने अपनी बाहों पर काले रिबन लगाना दम्भ के साथ प्रचारित करते हुए - बेवजह उस काल्पनिक हिन्दू वर्ग को अभद्र , ‘ न छपने योग्य ’ गालियों से नवाजा जो उनकी निगाह में हर मुसलमान पर आतंकवादी होने का लेबल चिपकाता है। कौन चिपकाता है ? इन हमलों के वक्त भी हिन्दुओं पर निशाना साधने के सेकुलर - कर्म हेतु मिथ्या - पोजीशन लेने की चतुराई क्यों ? यह छिपती है भला ?


इधर उर्दू के अखबार जो छाप रहे हैं वह जरूर जानना चाहिए। वे मुस्लिम मानस के एक वर्ग का प्रतिनिधित्व तो करते ही हैं। बजाय इसके कि वे आतंक के खिलाफ एकजुट मुकाबले की बात करें - हिन्दू मुस्लिम भेद से परे - वे अपने संपादकीयों में मुंबई पर हमले को भारत के ‘ हिन्दूवादियों की साजिश ’ करार दे रहे हैं। ‘ यह काम अमेरिकियों , यहूदियों और हिन्दुओं ने करवाया है ताकि मुसलमानों को बदनाम किया जा सकें ’ यह लाइन ली जा रही है। आतंकवादी पंजाबी और उर्दू नहीं , मराठी बोल रहे थे - यह भी एक खोजी उर्दू अखबार ने छापा और लिखा कि हेमंत करकरे की हत्या इन मराठी बोलने वाले आतंकवादियों ने की थी। एक और बड़े उर्दू दैनिक ने डक्कन मुजाहिदीन और इंडियन मुजाहिदीन के अस्तित्व से ही इनकार कर हिन्दू संगठनों पर इन आतंकवादी हमलों का आरोप मढ़ते हुए एक लेख छापा जिसमें नरेन्द्र मोदी और रतन टाटा की दोस्ती को ताज होटल में हुए हमले का सूत्रधार और वजह साबित कर दिया।


अब क्या करें , आपके काले रिबनों और फतवों
का , जिनका कोई अर्थ ही नहीं , जब तक लड़ाई एकजुट बनने की तरफ न बढ़े। सेकुलर और जिहादी एक ही सिक्के के दो पहलू हो गए हैं। एक दूसरे के रक्षा कवच। जनता का भावुक मन क्रुद्ध होकर जिहादी - तालिबानी - पाकिस्तानी तत्वों के विरूद्ध एकजुट न होने पाए , यह सुनिश्चित करने के लिए वे जन - आक्रोश के साथ चलते हुए दिखना तो चाहते हैं , पर उसे मोड़ने की कोशिश करते हैं देशभक्तों के सीनों की तरफ। ताकि लड़ाई ‘ वयं पंचाधिकम् शतम् ’ की पटरी से उतर कर खण्डन - विखण्डन में भ्रमित हो जाए और जिहादियों को राहत मिले।

जिसे भारतीय जनता कहा जाता है , तिरंगे वाली वह उद्विग्न है। उसका भारत कांग्रेस , बीजेपी , एसपी , बीएसपी वगैरह से बड़ा है और वह अपनी काया पर पिछले बीस सालों से अनवरत हो रहे जिहादी हमलों का हिसाब मांगना चाहती है , उसका भारतीय प्रत्युत्तर देना चाहती है जो निर्विकार भाव से निर्मम और निर्णायक हो। इसीलिए जब संसद में पक्ष - विपक्ष एक रंग , एकस्वर में बोलता दिखा तो इस भारतीय जनता ने उसका स्वागत किया। उसके मन में राजनेताओं के प्रति अविश्वास और आक्रोश कुछ ढला। यह लड़ाई भारत की है , हिन्दू या मुस्लिम लड़ाई नहीं। पर आधारभूत सत्य यह भी है कि यह मूलत : भारत के हिन्दूपन और उसकी प्रगति से चिढ़कर ओसामा का हमला है।

पाकिस्तान में वहां के हुक्मरानों पर इन जिहादियों के हमले इसलिए होते हैं क्येंकि वे समझते हैं कि वे हुक्मरान अमेरिका परस्त हैं , उन्होंने अमेरिकियों को पाकिस्तान की इस्लामी जमीं पर अड्डे बनाने दिए , तालिबान उनके हवाले किए , इसलिए उन्हें ‘ सुधारना ’ व ‘ सजा देना ’ जरूरी है। हमारे यहां वे लोकतंत्र , खुलेपन , वैचारिक स्वातंत्र्य और हिन्दू बहुल देश में फल रहे बहुलतावादी तंत्र से खफा हैं। यह लड़ाई बहुलतावाद की रक्षा के लिए , बहुलतावादी एकजुटता से ही की जा सकती है। ठीक है कि मुस्लिम समाज का एक वर्ग यह मानता और जीता है - पर उनमें जो नकारवादी तत्व हैं , वे किस पक्ष , किस रंग का सहारा बन बैठे हैं ? उससे क्या मुस्लिम समाज का लाभ हो रहा हैं ? या अजहर और अफजल का ?

साथ में चलना है , तो सुख दुख ही नहीं , शत्रुमित्र भी वैसे ही सांझे करने होंगे जैसे 1857 में किए थे। ‘62’, ‘65’, ‘71’ और कारगिल के वक्त किए थे। देवबंदी फतवों से कुछ नहीं होता। जो ताज में बम बारी कर गए उन्हें यकीन था कि उनके पीछे मजहब का सहारा है - वे सिद्धमना जिद्दी जुनूनी थे। अगर मौलाना उनसे मजहबी सहारा खींच लें तो उनकी जुनूनी ताकत का आधार ही खत्म हो जाएगा। वरना फतवे और काले रिबन सिर्फ हिन्दू बहुल समाज में जगह बनाए रखने का कच्चा बहाना मात्र बनेंगे - पुख्ता लड़ाई का चेहरा नहीं।


भारत की जनता - आस्था कोई भी हो - नस्ल जाति और पूर्वजों में तो सब एक हैं - वह न कभी युद्धोन्मादी रही है , न ही जुनूनी प्रतिशोधी। वरना 47 से आज तक न जाने कितने गृहयुद्ध होने के सबब आए थे। पर सच यह भी है कि धैर्य धरती का भी एक दिन चुकना चाहिए। अगर सरहद पार से जिहादी हमले होते हैं तो सरहद जमीन पर ही है , उसे नेस्तनाबूद करने में वक्त कितना लगता है ? अगर ये फन शनि या चन्द्र पर भी कुचलने जाने की जरूरत हो तो वहां जाना क्या बहस का मुद्दा होना चाहिए ? जो भारतीय इनकी बर्बरता का शिकार हुए उनका अपराध क्या यह बन जाना चाहिए कि हम सरहद पार के बर्बरों तक पहुंचने की ताकत या हिम्मत नहीं रखते और जो हमें थप्पड़ मारे , उसे सजा दिलाने की अर्जी अमरीकी दरबार में जमा करना हमारे प्रतिरोध का चरम है ?


युद्धक्षेत्र में शपथग्रहण शत्रुहनन की होनी चाहिए , सत्ता के संचालन का अब यही उद्देश्य बने। बीस साल गुणा तीन सौ पैंसठ दिन , थका नहीं यह देश अपने देशभक्तों की लाशें गिनते - गिनते ? अब यह काम शत्रुपक्ष को सौंपने के लिए कितनी और प्रतीक्षा , कितनी और बहसें बाकी हैं ?

मुंबईः किस ताकत के बल पर शत्रु से निबटेंगे?

मुंबईः किस ताकत के बल पर शत्रु से निबटेंगे?
1 Dec 2008

शिवराज पाटिल और चिदम्बरम एक ही सिक्के के दो पहलू हैं। हां अगर प्रणव मुखर्जी को गृहमंत्री बनाया जाता तो बात कुछ और थी परंतु सोनिया गांधी प्रणव मुखर्जी को महत्व नहीं देना चाहती , इसलिए उनको प्रधानमंत्री भी नहीं बनने दिया था।

मुम्बई के जिहादी आक्रमण के संदर्भ में चॉकलेटी चर्चाओं का फैशनेबल दौर जारी है। लेकिन कहीं भी इस समस्या के मूल पर चोट नहीं की जा रही है। जिसे देखकर आश्चर्य होता है। यह आक्रमण अलकायदा की ओर से घोषित इस्लामी आक्रमण था। ओसामा बिन लादेन और अल जवाहरी ने अगस्त 2006 में विश्व भर में प्रसारित अपने भाषण में स्पष्ट रूप से भारत पर हमला करने की घोषणा की थी।

इसके बाद अमेरिकी दूतावास ने इस चेतावनी को सब ओर प्रसारित भी किया था। अगस्त 2007 में गृह मंत्रालय में इस बात पर विशेष बैठक भी हुई थी। लेकिन उस समय मुस्लिम वोट बैंक को नाराज न करने के भय से मामले को ज्यादा महत्व नहीं दिया गया। गृह मंत्रालय के पास इस बात की पूरी सूचनाएं थी कि समुद्री मार्ग से भी आतंकवादी हमला कर सकते हैं । फिर भी कोई कार्यवाही नहीं की गई। नौसेना , तटरक्षक और तटीय पुलिस इन तीनों स्तरों की चौकसी को लांघकर आतंकवादी मुंबई तक पहुंचे कैसे ? मुंबई मछुआरा संघ के अध्यक्ष ने आर.आर. पाटिल को संदिग्ध नौकाओं के बारे में जानकारी दी थी । फिर भी कोई कार्यवाही नहीं की गई। इसलिए इस परिदृश्य में अपना वैचारिक प्रतिरोध सशक्त किए बिना अलकायदा के इस्लामी आक्रमण का मुकाबला नहीं किया जा सकता। इसमें देशभक्त समाज एकजुट होना होगा- हिन्दू , मुस्लिम सभी।

पर मूलतः यह हमला हमारे हिन्दू स्वरूप के कारण है , पर वैचारिक भ्रम के कारण भारत के सेकुलर बने हुए हैं। इस्लामी जिहाद को झेलते-झेलते हमें तीस साल से ज्यादा हो गए हैं पर क्या भारत में एक भी ऐसा बौद्धिक केन्द्र है जो इस घृणा के हमले का बौद्धिक विश्लेषण कर रहा हो ? इस आक्रमण के विभिन्न वैचारिक पहलू क्या है ? उनके प्रति भारत सरकार और गैर राजनीतिक संगठनों की नीति क्या है ? क्या हिन्दू संगठनों की भी आतंकवाद के प्रति कोई सुविचारित नीति बनी है ? हर आतंकवादी घटना पर तात्कालिक प्रतिक्रिया देना और उसके 24 घंटे बाद ही ‘ नच बलिए ’ की धुन पर पुलिस तथा सैनिक बलों का मनोबल गिराना हमारी आदत में शुमार हो गया है। सच यह है कि चार-चार बड़े युद्ध लड़ने और विजय पाने के बावजूद आज तक किसी सैनिक को भारत रत्न नहीं दिया गया।

दिल्ली में एक भी भव्य सैन्य विजय स्मारक नहीं है। सेना वेतन वृद्धि की मांग करते हुए थक जाती है। कारगिल विजय दिवस और भारत विजय दिवस (16 दिसंबर) मनाने बंद कर दिए गए हैं। सेना में अफसरों की कमी है। फिर हम किस ताकत के बल और सहारे पर शत्रु से निबटेंगे ? किसी तीसरे के विरुद्ध हम ‘ वयं पंचाधिकम शतम् ’ के भाव से ही खड़े रहें- यह बात मुंबई आक्रमण के संदर्भ में सभी दलों और विचार धाराओं के नेताओं को उठानी होगी।

जनता सेकुलरों की घृणा और दुर्भावना पर आधारित नीतियों व कार्यक्रमों से भी चिढ़ गई है। ये सेकुलर भारत और भारतीयता के सबसे बड़े शत्रु बनकर उभरे हैं जो हर आतंकी हमले को केवल सांप्रदायिक चश्मे से देखते हैं। तभी सर्वत्र यह भाव फैलता है कि ‘ भगवा के विरूद्ध जो पुलिस बोले यह वेद वाक्य समान विश्वस्त माना जाए और यदि बाकी के विरुद्ध पर्याप्त प्रमाण भी मिलें , तो उन पर शक किया जाए। इशरत जहां का मामला याद रखना चाहिए। उसके विरूद्ध गुजरात पुलिस ने कार्यवाही की तो तुरंत मीडिया में शोर मचा दिया गया कि एक बेगुनाह मुस्लिम महिला को गुजरात के दरिन्दों ने मार दिया। एक चैनल ने तो इशरतजहां के जनाजे का लाइव प्रसारण किया। जब लश्करे तोएबा ने स्वयं अपनी वेबसाइट पर इशरत को अपना कार्यकर्ता बताकर श्रद्धांजलि दी , तब सेकुलर मीडिया चुप हुई।

दूसरा उदाहरण कोयम्बटूर बम धमाके का है जिसमें 60 से ज्यादा लोग मारे गए थे और 250 घायल हुए थे। उसके मुख्य अभियुक्त अब्दुल नसीर मदनी को जेल में पांच सितारा सुविधाएं उपलब्ध कराई गईं। केरल की सेकुलर वाममोर्चा सरकार ने बकायदा विधानसभा में मदनी को निर्दोष बताते हुए उसकी रिहाई के लिए प्रस्ताव पारित किया। निचली अदालत ने मदनी पर लगे आरोप प्रमाणित पाते हुए उसे अभियुक्त ठहराया , पर सरकार ने आगे कार्यवाही ही नहीं की और ढीली प्रस्तुति के कारण तकनीकी कारणों से जब मदनी को हाई कोर्ट ने रिहा किया तो केरल का समूचा मंत्रिमण्डल उसके सार्वजनिक स्वागत के लिए सड़क पर था।

जिस प्रकार से पिछले दिनों माले गांव की एक घटना को लेकर सरकार और मीडिया में सेकुलर जश्न मनाया जा रहा था , उससे जिहादी तत्वों का ही हौसला बढ़ा। जो हिन्दू गत तीन दशकों से लगातार जिहादी आतंक का शिकार होते आए और जिन्होंने कभी भी प्रतिकार व प्रतिशोध के स्वर नहीं उठाए , उन्हें सिर्फ मुस्लिम वोट बैंक रिझाने के लिए ‘ आतंकवादी ’ घोषित कर दिया गया।

हर ओर जिस हिन्दू समाज और सभ्यता को वसुधैव कुटुम्बकम का संदेश वाहक , प्रामाणिक एवं श्रेष्ठ बुद्धिमान माना जाता था , उस हिन्दू को इस सरकार और सेकुलर तंत्र ने जिहादी अलकायदा वालों के समकक्ष खड़ा कर क्या हासिल किया ? यह देश हिन्दू बहुसंख्यक होने के कारण ही इतना सहिष्णु , उदार और सर्वपंथ समादर की भावना वाला है। वरना यहां भी पड़ोस के इस्लामी देशों की तरह अल्पसंख्यक विरोधी मतांध सरकार होती। यदि भारत के इस हिन्दू चरित्र को आहत किया गया और वह विवश होकर प्रतिक्रिया में अपने जवाब जिहादी-रूप से देना उचित मानने लगा तो वह दिन भारत के लिए ही नहीं , विश्व-बहुलतावाद के लिए अत्यंत अमांगलिक होगा। मुंबई के जिहादी आक्रमण के परिप्रेक्ष्य में वैचारिक , पांथिक एवं राजनीतिक भेदाभेद से ऊपर उठते हुए एकजुटता प्रकट करने की तीव्र आवश्यकता है। पुनः कारगिल-युद्ध के समय प्रकट हुई असाधारण देशभक्ति की लहर के बल पर ही जिहादी तत्वों को परास्त किया जा सकता है। पर उसके लिए आवश्यक होगा कि वोट बैंक की राजनीति का दाम न छोड़ा जाए।

बाटला हाउस प्रकरण में जिस प्रकार बहादुर पुलिस इंस्पेक्टर मोहन चंद शर्मा को उनकी शहादत के बाद भी जलील किया गया , वह सुरक्षा सैनिकों का मनोबल गिराने वाला ही कहा जाएगा। मुंबई में एटीएस प्रमुख हेमन्त करकरे , विजय सलस्कर और अशोक कामटे की शहादत ने हर देशभक्त की आंखे नम कर दीं और सम्मान से सर झुका दिया। अगर इन्हें शहादत के बावजूद सेकुलरों के शक और आघातों का शिकार होना है तो कोई भला क्यों सुरक्षा बलों में जाएगा ? पुलिस ही हों , किसी भी क्षेत्र में नौकरी के साथ-साथ प्रतिष्ठा का भी महत्व होता है।

सेकुलर तत्व नक्सली-माओवादियों के मानवाधिकारों के लिए तो आवाज़ उठाते हैं , पर कभी उन्होंने ‘ कम वेतन और अधिकतम जोखिम ’ की जिन्दगी जीने वाले पुलिसकर्मियों के मानवाधिकारों को कोई महत्व नहीं दिया । क्यो ? इस सेकुलर तंत्र में भारत में सुरक्षाकर्मी सर्वाधिक आहत और अपमानित हुए हैं। फलतः जिहादी बर्बरता क्यों न फले-फूलेगी ? 13 दिसंबर के हमले में शहीद सुरक्षाकर्मियों के परिवारजन ने वीरता के अलंकरण सरकार को लौटा दिए , अफजल की फांसी टालने के मामले पर सरकार कठघरे में खड़ी हुई , कांची के शंकराचार्य को दीवाली की रात गिरफ्तार किया गया , केरल के मजिस्ट्रेट का दिल्ली के इमाम के खिलाफ गैर जमानती वारंट तामील नहीं किया गया , कृष्ण जन्माष्टमी के दिन कंधमाल में स्वामी लक्ष्मणानंद जी की हत्या की गयी , जम्मू के रघुनाथ मंदिर , काशी के संकटमोचन मंदिर तथा गांधीनगर के अक्षरधाम मंदिर पर आतंकवादी जिहादी हमले हुए , फिर भी सरकार वे सेकुलरों की सहानुभूति कभी हिन्दुओं को नहीं मिली।

अब समय है कि देश जिहादी आक्रमण के विरूद्ध एकजुट स्वर में बोले। हमारे देवता और विचारधाराएं भारत से बड़ी नहीं हो सकतीं। सेकुलरवाद का हिन्दू विरोधी चरित्र राष्ट्रीय एकता और सुरक्षा के लिए घातक है। आतंकवाद के विरुद्ध मुंबई धमाके राष्ट्रीय एकता का भाव जाग्रत करने वाले सिद्ध होने चाहिए।